解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当世取 说云尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统，为 万世规。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫 非王臣。’是以六合之内，八方之外 ，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽 绝异党之 地，舟舆 不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於 边境，外之则 邪行横作，放弑 其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又恶 能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃 关沬、若， 徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创 道德之涂，垂仁义之统 。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲 兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民 於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝业，斯乃 天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>